( अम्बेडकर जी ने कांग्रेस के पूर्ण स्वतंत्रता के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। उन्होंने दलितों के उत्थान हेतु उच्च वर्गीय हिन्दुओं से ज़्यादा अंग्रेज़ों को सहायक माना। देश व दलितों के हितो के बीच टकराव की स्थिति में उन्होंने दलितों के हितों को वरीयता देने की बात कही। )
-प्रियंका 'सौरभ'
देश बी आर अंबेडकर की 131वीं जयंती मना रहा है। एक समाज सुधारक, भारतीय संविधान की मसौदा समिति के अध्यक्ष और देश के पहले कानून मंत्री के रूप में उनकी भूमिका प्रसिद्ध है।
वे एक प्रतिष्ठित अर्थशास्त्री, सक्रिय राजनेता, प्रख्यात वकील, श्रमिक नेता, महान सांसद, अच्छे विद्वान, मानवविज्ञानी, वक्ता थे। आजादी के 75 साल पूरे होने के उपलक्ष्य में देश ने आजादी का अमृत महोत्सव की शुरुआत की है। अम्बेडकर के विचारों की गंभीरता, राष्ट्र-निर्माता के रूप में उनकी भूमिका और उन पर किए गए कार्यों को समझने के लिए, सामाजिक ताने-बाने को मजबूत करने और एक न्यायपूर्ण समाज और मजबूत राष्ट्र के निर्माण के लिए उनके सभी पहलुओं पर चिंतन करना अनिवार्य है।
कई राष्ट्रीय संस्थानों की स्थापना में अम्बेडकर एक संस्था निर्माता के रूप में अग्रणी थे, लेकिन इतिहास के पन्नों में उन्हें वह ध्यान नहीं मिला जिसके वे हकदार थे। भारतीय रिजर्व बैंक की संकल्पना हिल्टन यंग कमीशन की उस सिफारिश से की गई थी, जो रुपये की समस्या: इसकी उत्पत्ति और इसका समाधान में निर्धारित अम्बेडकर के दिशानिर्देशों पर विचार करती थी। 1942 से 1946 तक वायसराय की कार्यकारी परिषद में एक श्रमिक सदस्य के रूप में, उन्होंने जल, बिजली और श्रम कल्याण क्षेत्रों में कई नीतियां विकसित कीं।
उनकी दूरदर्शिता ने केंद्रीय जलमार्ग, सिंचाई और नेविगेशन आयोग, केंद्रीय तकनीकी शक्ति बोर्ड के रूप में केंद्रीय जल आयोग की स्थापना में मदद की। उन्होंने नदी घाटी प्राधिकरण की स्थापना के माध्यम से एकीकृत जल संसाधन प्रबंधन स्थापित करने में मदद की, जिसने सक्रिय रूप से दामोदर नदी घाटी परियोजना, सोन नदी घाटी परियोजना महानदी (हीराकुंड परियोजना), कोसी और चंबल पर अन्य परियोजनाओं पर विचार किया। अंतर्राज्यीय जल विवाद अधिनियम, 1956 और नदी बोर्ड अधिनियम, 1956 उनकी दूरदृष्टि से निकले हैं।
मजदूरों और औद्योगिक श्रमिकों के कल्याण के लिए बॉम्बे असेंबली के सदस्य के रूप में, अम्बेडकर ने औद्योगिक विवाद विधेयक, 1937 को पेश करने का विरोध किया, क्योंकि इसने श्रमिकों के हड़ताल के अधिकार को हटा दिया।एक श्रमिक सदस्य के रूप में, उन्होंने "काम की उचित स्थिति" हासिल करने के बजाय "श्रम के जीवन की उचित स्थिति" की वकालत की और सरकार की श्रम नीति की बुनियादी संरचना तैयार की। उन्होंने काम के घंटों को घटाकर प्रति सप्ताह 48 घंटे करने, कोयला खदानों में भूमिगत काम के लिए महिलाओं के रोजगार पर प्रतिबंध हटाने, ओवरटाइम, सवैतनिक अवकाश और न्यूनतम मजदूरी के प्रावधानों को पेश करने में योगदान दिया। उन्होंने लिंग और मातृत्व लाभ के बावजूद "समान काम के लिए समान वेतन" के सिद्धांत को स्थापित करने में भी मदद की। अम्बेडकर ने साम्यवादी श्रमिक आंदोलनों, उनकी बाहरी वफादारी और उत्पादन के सभी साधनों को नियंत्रित करने के उनके मार्क्सवादी दृष्टिकोण का स्पष्ट विरोध किया।
अम्बेडकर हर मंच पर दलित वर्गों की आवाज थे। गोलमेज सम्मेलन में उनके प्रतिनिधि के रूप में, उन्होंने श्रम के कारण और किसानों की स्थिति में सुधार का समर्थन किया।1937 में बंबई विधानसभा के पूना सत्र के दौरान, उन्होंने कोंकण में खोटी प्रथा को समाप्त करने के लिए एक विधेयक पेश किया।बम्बई में, 1938 में काउंसिल हॉल तक ऐतिहासिक किसान मार्च ने उन्हें किसानों, श्रमिकों और भूमिहीनों का एक लोकप्रिय नेता बना दिया। वह देश के पहले विधायक थे जिन्होंने कृषि काश्तकारों की दासता को समाप्त करने के लिए एक विधेयक पेश किया। उनके निबंध 'स्मॉल होल्डिंग्स इन इंडिया एंड देयर रेमेडीज' (1918) ने भारत की कृषि समस्या के उत्तर के रूप में औद्योगीकरण को प्रस्तावित किया और अभी भी समकालीन बहस के लिए प्रासंगिक है।
पंचतीर्थ के कल्याणकारी उपायों और विकास को बढ़ावा देने वाली वर्तमान सरकार अम्बेडकर की सोच और विरासत प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली सरकार की जन-समर्थक, गरीब-समर्थक कल्याणकारी नीतियों और कार्यक्रमों में परिलक्षित होती है। केंद्र सरकार नागरिकों के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक सशक्तिकरण के माध्यम से उनके जीवन को बेहतर बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ रही है।पंचतीर्थ का विकास: जन्म भूमि (महू), शिक्षा भूमि (लंदन), चैत्य भूमि (मुंबई), दीक्षा भूमि (नागपुर), महापरिनिर्वाण भूमि (दिल्ली) राष्ट्रवादी सुधारक अम्बेडकर के लिए एक उपयुक्त विरासत सुनिश्चित करने की दिशा में कदम हैं।ऋण लेने के लिए मुद्रा योजना का सफल कार्यान्वयन, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति समुदाय में उद्यमिता को बढ़ावा देने के लिए स्टैंड-अप इंडिया, योग्यता-सह-साधन छात्रवृत्ति का विस्तार, आयुष्मान भारत योजना, पीएम आवास योजना, उज्ज्वला योजना, दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना, सौभाग्य योजना, श्रम कानूनों का सरलीकरण उन कई उपायों में से हैं जो बी आर अंबेडकर के सपनों को पूरा करने के लिए सरकार की अटूट प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करते हैं।
अम्बेडकर ने दलित वर्गों के कल्याण के नाम पर भारत की स्वतंत्रता का विरोध किया और कई बार सामान्य सवालों पर राष्ट्रीय नेताओं के खिलाफ गए जैसे दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की मांग। अम्बेडकर जी के मतानुसार राष्ट्रवाद का अर्थ राष्ट्र निर्माण में सभी वर्गों की भागीदारी से है।उनका राष्ट्रवाद समावेशी विकास की अवधारणा पर आधारित था, जिसे विभिन्न राष्ट्रवादियों द्वारा प्रश्नगत किया जाता रहा क्योंकि -अम्बेडकर जी का दृष्टिकोण राष्ट्रपिता महात्मा गांधी जी के विचारों का विरोधी था। गांधी जी जाति-व्यवस्था को कुछ परिवर्तनों के साथ स्वीकार करते थे जबकि अम्बेडकर जी इसके घोर विरोधी थे। पिछड़ा वर्ग कांग्रिस के पटल पर अम्बेडकर जी ने कांग्रेस के पूर्ण स्वतंत्रता के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। उन्होंने दलितों के उत्थान हेतु उच्च वर्गीय हिन्दुओं से ज़्यादा अंग्रेज़ों को सहायक माना। देश व दलितों के हितो के बीच टकराव की स्थिति में उन्होंने दलितों के हितों को वरीयता देने की बात कही।
गांधी जी के भारत छोड़ो आंदोलन का विरोध किया। समानता और स्वतंत्रता में विश्वास रखते हुए भी वे दलित वर्गों को उच्च जाति के अत्याचार से बचाने के लिए भारत को ब्रिटिश उपनिवेश के रूप में रखने के इच्छुक थे। यह उनके स्वाभिमान की धारणा के अनुकूल नहीं है। कई उच्च जाति के हिंदू राष्ट्रवादियों ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ बहुत कुछ किया था। यद्यपि अम्बेडकर का विचार उस समय के अधिकांश राष्ट्रवादी नेताओं को अच्छा नहीं लगा, लेकिन सामाजिक सुधारों और भारतीय संविधान में उनके योगदान को नकारा नहीं जा सकता।
डॉ. अंबेडकर ने इतिहास के सबसे बड़े नागरिक अधिकार आंदोलनों में से एक का नेतृत्व किया, जो करोड़ों दलितों के लिए बुनियादी अधिकार स्थापित करने के लिए काम कर रहा था और भारत के संविधान में अनुच्छेद 17 को शामिल करने में सफल रहा, जो अस्पृश्यता को समाप्त करता है। उनकी जयंती पर, आइए उनके विचारों के व्यापक कैनवास की कल्पना करके उन्हें एक उचित श्रद्धांजलि अर्पित करें और राष्ट्र निर्माण की कवायद में खुद को विसर्जित करने का संकल्प लें।
मजदूरों और औद्योगिक श्रमिकों के कल्याण के लिए बॉम्बे असेंबली के सदस्य के रूप में, अम्बेडकर ने औद्योगिक विवाद विधेयक, 1937 को पेश करने का विरोध किया, क्योंकि इसने श्रमिकों के हड़ताल के अधिकार को हटा दिया।एक श्रमिक सदस्य के रूप में, उन्होंने "काम की उचित स्थिति" हासिल करने के बजाय "श्रम के जीवन की उचित स्थिति" की वकालत की और सरकार की श्रम नीति की बुनियादी संरचना तैयार की। उन्होंने काम के घंटों को घटाकर प्रति सप्ताह 48 घंटे करने, कोयला खदानों में भूमिगत काम के लिए महिलाओं के रोजगार पर प्रतिबंध हटाने, ओवरटाइम, सवैतनिक अवकाश और न्यूनतम मजदूरी के प्रावधानों को पेश करने में योगदान दिया। उन्होंने लिंग और मातृत्व लाभ के बावजूद "समान काम के लिए समान वेतन" के सिद्धांत को स्थापित करने में भी मदद की। अम्बेडकर ने साम्यवादी श्रमिक आंदोलनों, उनकी बाहरी वफादारी और उत्पादन के सभी साधनों को नियंत्रित करने के उनके मार्क्सवादी दृष्टिकोण का स्पष्ट विरोध किया।
अम्बेडकर हर मंच पर दलित वर्गों की आवाज थे। गोलमेज सम्मेलन में उनके प्रतिनिधि के रूप में, उन्होंने श्रम के कारण और किसानों की स्थिति में सुधार का समर्थन किया।1937 में बंबई विधानसभा के पूना सत्र के दौरान, उन्होंने कोंकण में खोटी प्रथा को समाप्त करने के लिए एक विधेयक पेश किया।बम्बई में, 1938 में काउंसिल हॉल तक ऐतिहासिक किसान मार्च ने उन्हें किसानों, श्रमिकों और भूमिहीनों का एक लोकप्रिय नेता बना दिया। वह देश के पहले विधायक थे जिन्होंने कृषि काश्तकारों की दासता को समाप्त करने के लिए एक विधेयक पेश किया। उनके निबंध 'स्मॉल होल्डिंग्स इन इंडिया एंड देयर रेमेडीज' (1918) ने भारत की कृषि समस्या के उत्तर के रूप में औद्योगीकरण को प्रस्तावित किया और अभी भी समकालीन बहस के लिए प्रासंगिक है।
पंचतीर्थ के कल्याणकारी उपायों और विकास को बढ़ावा देने वाली वर्तमान सरकार अम्बेडकर की सोच और विरासत प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली सरकार की जन-समर्थक, गरीब-समर्थक कल्याणकारी नीतियों और कार्यक्रमों में परिलक्षित होती है। केंद्र सरकार नागरिकों के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक सशक्तिकरण के माध्यम से उनके जीवन को बेहतर बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ रही है।पंचतीर्थ का विकास: जन्म भूमि (महू), शिक्षा भूमि (लंदन), चैत्य भूमि (मुंबई), दीक्षा भूमि (नागपुर), महापरिनिर्वाण भूमि (दिल्ली) राष्ट्रवादी सुधारक अम्बेडकर के लिए एक उपयुक्त विरासत सुनिश्चित करने की दिशा में कदम हैं।ऋण लेने के लिए मुद्रा योजना का सफल कार्यान्वयन, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति समुदाय में उद्यमिता को बढ़ावा देने के लिए स्टैंड-अप इंडिया, योग्यता-सह-साधन छात्रवृत्ति का विस्तार, आयुष्मान भारत योजना, पीएम आवास योजना, उज्ज्वला योजना, दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना, सौभाग्य योजना, श्रम कानूनों का सरलीकरण उन कई उपायों में से हैं जो बी आर अंबेडकर के सपनों को पूरा करने के लिए सरकार की अटूट प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करते हैं।
अम्बेडकर ने दलित वर्गों के कल्याण के नाम पर भारत की स्वतंत्रता का विरोध किया और कई बार सामान्य सवालों पर राष्ट्रीय नेताओं के खिलाफ गए जैसे दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की मांग। अम्बेडकर जी के मतानुसार राष्ट्रवाद का अर्थ राष्ट्र निर्माण में सभी वर्गों की भागीदारी से है।उनका राष्ट्रवाद समावेशी विकास की अवधारणा पर आधारित था, जिसे विभिन्न राष्ट्रवादियों द्वारा प्रश्नगत किया जाता रहा क्योंकि -अम्बेडकर जी का दृष्टिकोण राष्ट्रपिता महात्मा गांधी जी के विचारों का विरोधी था। गांधी जी जाति-व्यवस्था को कुछ परिवर्तनों के साथ स्वीकार करते थे जबकि अम्बेडकर जी इसके घोर विरोधी थे। पिछड़ा वर्ग कांग्रिस के पटल पर अम्बेडकर जी ने कांग्रेस के पूर्ण स्वतंत्रता के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। उन्होंने दलितों के उत्थान हेतु उच्च वर्गीय हिन्दुओं से ज़्यादा अंग्रेज़ों को सहायक माना। देश व दलितों के हितो के बीच टकराव की स्थिति में उन्होंने दलितों के हितों को वरीयता देने की बात कही।
गांधी जी के भारत छोड़ो आंदोलन का विरोध किया। समानता और स्वतंत्रता में विश्वास रखते हुए भी वे दलित वर्गों को उच्च जाति के अत्याचार से बचाने के लिए भारत को ब्रिटिश उपनिवेश के रूप में रखने के इच्छुक थे। यह उनके स्वाभिमान की धारणा के अनुकूल नहीं है। कई उच्च जाति के हिंदू राष्ट्रवादियों ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ बहुत कुछ किया था। यद्यपि अम्बेडकर का विचार उस समय के अधिकांश राष्ट्रवादी नेताओं को अच्छा नहीं लगा, लेकिन सामाजिक सुधारों और भारतीय संविधान में उनके योगदान को नकारा नहीं जा सकता।
डॉ. अंबेडकर ने इतिहास के सबसे बड़े नागरिक अधिकार आंदोलनों में से एक का नेतृत्व किया, जो करोड़ों दलितों के लिए बुनियादी अधिकार स्थापित करने के लिए काम कर रहा था और भारत के संविधान में अनुच्छेद 17 को शामिल करने में सफल रहा, जो अस्पृश्यता को समाप्त करता है। उनकी जयंती पर, आइए उनके विचारों के व्यापक कैनवास की कल्पना करके उन्हें एक उचित श्रद्धांजलि अर्पित करें और राष्ट्र निर्माण की कवायद में खुद को विसर्जित करने का संकल्प लें।
--प्रियंका सौरभ
रिसर्च स्कॉलर इन पोलिटिकल साइंस,
कवयित्री, स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार,